卑诗原住民传统焚林：防野火促生态

温哥华岛南部最古老的道格拉斯冷杉上仍可见火烧疤痕——这是W̱SÁNEĆ原住民世代进行森林焚烧的证据。XAXE TEṈEW̱ Sacred Land Society（神圣土地协会）的土地恢复与 stewardship 项目负责人蒂芙尼·约瑟夫（Tiffany Joseph）表示，祖先通过数千年观察认识到，自然火发生后，食物和药材更为丰富且品质更高。

约瑟夫说，当祖先意识到火是土地的自然工具后，便开始主动用火：“我们选择了现有的草甸，并在数千年间不断焚烧这些草甸。”然而，自1904年温哥华波特兰水泥公司在托德湾（Tod Inlet）开设工厂并开采石灰石矿以来，这片土地便未得到妥善照料。

“我们的人民需要回归，因为土地想念我们。”约瑟夫强调，团队焚烧实践中最重要的是咨询长老。今年，她邀请了来自斯凯切斯特恩（Skeetchestn）的乔·吉尔克里斯特（Joe Gilchrist）——一位拥有30多年野外消防经验的原住民，教授文化焚烧、规定焚烧和可控焚烧，以主动预防野火。

“管理良好的森林树木间距合理，低矮枝干会被修剪以免接触地面。”约瑟夫说。文化焚烧（cultural burning）是一种低强度人为控火，用于清除易燃物并促进植物再生，与当代的消防策略既有联系又有区别——现代控制焚烧主要为了降低燃料负荷，而原住民焚烧还包含与火的精神关系。

不列颠哥伦比亚大学（UBC）林业与环境 stewardship 学院副教授威廉·尼科拉基斯（William Nikolakis）指出，这些生态系统依赖火。他与Gathering Voices Society及Tŝilhqot'in民族的Yunesit’in合作，支持并分析原住民 stewardship 对景观的影响。

“我们正与严重退化的景观打交道——这些土地曾被严重破坏。”他说，“stewardship 的目标是产生对人类和生态系统都有利的结果。”尼科拉基斯自2019年开始与第一民族火 stewards 合作，称原住民社区对土地需求的知识无可估量，现在关键是“边做边学”。

“你不希望火使土壤温度过高，也不希望烧死树苗……我们喜欢在地面冻结、预计下雪或寒冷夜晚时焚烧。”模型显示，经过文化焚烧的区域火势移动更慢、强度更低。

尼科拉基斯尚未经过同行评审的初步研究证据表明，经过低强度火焚烧的植物产生五倍于未焚烧区的浆果，且养分更丰富。“我们看到了自然再生，社区也发现景观上出现了更多鹿、麋鹿回归。”研究在74个地点部署了摄像头跟踪植被和野生动物。

“原住民火 stewardship 关乎人与场所的连接，使他们能够学习和理解何时需要火。”尼科拉基斯认为这是恢复卑诗省健康景观的关键部分。

约瑟夫是众多复兴文化实践并将知识传递给下一代的原住民土地 stewards 之一。“通过照顾森林，我们预防了野火……同时确保当我们的族人感到安全归来时，还有美好的事物在等着他们。”