新斯科舍学者称阿卡迪亚遗嘱是抵抗行为

科尔比·高特（Colby Gaudet）是达尔豪斯大学（Dalhousie University）的一名博士后研究员，他通过分析新斯科舍省迪格比县（Digby County）克莱尔（Clare）社区的23份遗嘱，探讨阿卡迪亚人如何在法律与宗教层面应对死亡与悲痛。

阿卡迪亚人（Acadians）是最初定居于今日加拿大大西洋省份的法裔社区，1755 年英属殖民地总督查尔斯·劳伦斯下令将其大规模驱逐，导致数千人流离失所。驱逐后，阿卡迪亚土地被英王所有并分配给新英格兰移民，原住民被迫在没有正式土地所有权的情况下耕作多年。

19 世纪时，罗马天主教徒在新斯科舍仍被禁止拥有财产，直至 1780 年才获准。正因如此，遗嘱在阿卡迪亚社区极为罕见。71 岁的希拉里昂·特里奥（Hilarion Thériault）在临终前立下遗嘱，要求偿还债务并为家族祈求安宁，这在当时被视为“未做好准备而死”是不容接受的。

高特指出，这些遗嘱既是“抵抗”，也是“顺从”。阿卡迪亚人利用英裔已有的财产划分模型，却在文书中明确标注自己是罗马天主教徒的意愿。例如，遗嘱中常出现对圣母玛利亚、圣徒以及“我的守护圣徒保罗”的祈祷，这与新教遗嘱仅署名“上帝，阿门”形成鲜明对比。

所有遗嘱均由法国大革命后流亡至伦敦、后于1799 年抵达克莱尔的天主教神父让-曼德·西贡（Jean‑Mandé Sigogne）书写。西贡充当阿卡迪亚人与全英‑新斯科舍法院系统之间的语言桥梁，因为审理遗嘱的法官均为盎格鲁‑新教徒，语言障碍迫使阿卡迪亚人必须以英语撰写文件。

这些文献还透露了克莱尔社区中黑人与阿卡迪亚人的互动。高特在研究中发现，阿卡迪亚人曾将黑人奴隶及自由黑人列为遗嘱见证人，如埃蒂安·蒂博多（Étienne Thibodeau）指定来自纽约的黑人自由人安塞尔姆·哈特菲尔德（Anselm Hatfield）为见证人，显示出跨族群的社会联系。